Vis enkel innførsel

dc.contributor.authorGrahn, Wera
dc.date.accessioned2018-09-06T14:34:37Z
dc.date.available2018-09-06T14:34:37Z
dc.date.issued2009
dc.identifier.isbn978-82-8101-063-5
dc.identifier.issn1503-4895
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11250/2561342
dc.description.abstractDen här studien tar utifrån ett intersektionalitetsperspektiv ett första steg mot att synliggöra, kritiskt granska och fördjupa förståelsen av hur de sociala kategorierna kön, klass etnicitet och nationalitet är inskrivna och sammanflätade i de offentliga berättelser som skapas inom kulturminnesförvaltningen. Undersökningens huvudsakliga empiriska utgångspunkt är Riksantikvarens fredningar de senaste åren och den offentliga presentation som dessa ges. I undersökningen görs även nedslag i den kontext som omger fredningarna, både den inom-institutionella och i relation till andra officiella aktörer i denna sfär. Rapporten innehåller därutöver en kort genomgång av det genusvetenskapliga forskningsläget. Det är väsentligt att analysera detta material inte minst därför att det kan tillföra kunskap och höja medvetandenivån om den konstruktion av identiteter som sker på en strukturell nationell representationsnivå. Här återfinns en viktig del i förståelsen av de samhällsgemenskapande processer som formar föreställningarna om vad Norge och norskhet är. Fredningar blir en slags indikatorer för att identifiera de gemensamhetsskapande idealbilderna av nationen. Studien visar att endast ett mycket smalt skikt av de norska samhällsmedborgarnas kulturarv är representerade i materialet. Det kollektiva minnet över norskhet symboliseras framför allt av den vitnorkse välutbildade mannen från samhällets elitskikt, som lämnat efter sig materiella spår som tillskrivs ett kulturminnesvärde värt att bevara. Även män från de lägre samhällsskikten finns i mindre grad representerade bland fredningarna, men oftast då som en stum och anonym grupp vars kulturarv görs synlig av en manlig elit. Frånvaron av fredningar som länkas till kvinnors liv och arbete är emellertid det mest påfallande i materialet. Kvinnor förekommer endast i undantagsfall och då i form av den etniska Andra kvinnan som placeras i textens periferi. Kön, klass, etnisk tillhörighet och nationalitet flätas alltså samman i den offentliga berättelsen som framför allt kretsar kring och lyfter fram ett kulturarv som emanerar ur den vitnorske välsituerade mannens liv.nb_NO
dc.description.sponsorshipNorges forskningsrådnb_NO
dc.language.isoswenb_NO
dc.publisherNorsk institutt for kulturminneforskningnb_NO
dc.relation.ispartofseriesNIKU Rapport;27
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internasjonal*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.no*
dc.subjectkulturminnenb_NO
dc.subjectinterseksjonalitetnb_NO
dc.subjectgenusnb_NO
dc.subjectgenusvitenskapnb_NO
dc.subjectkjønnnb_NO
dc.titleIntersektionella konstruktioner och kulturminnesförvaltning.nb_NO
dc.typeResearch reportnb_NO
dc.rights.holderNorsk institutt for kulturminneforskningnb_NO
dc.source.pagenumber38nb_NO
dc.relation.project1562973nb_NO


Tilhørende fil(er)

Thumbnail

Denne innførselen finnes i følgende samling(er)

Vis enkel innførsel

Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internasjonal
Med mindre annet er angitt, så er denne innførselen lisensiert som Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internasjonal